Vivemos numa época em que os ideais de direitos humanos tomaram o centro do palco. Gasta-se muita energia para promover sua importância para a construção de um mundo melhor. Mas, de modo geral, os conceitos em circulação não desafiam de maneira fundamental a lógica de mercado hegemônica nem os modelos dominantes de legalidade e de ação do Estado. Vivemos, afinal, num mundo em que os direitos da propriedade privada e a taxa de lucro superam todas as outras noções de direito. Quero explorar aqui outro tipo de direito humano: o direito à cidade.
[...] Como em todas as fases anteriores, a expansão mais recente do processo de urbanização trouxe consigo mudanças incríveis no estilo de vida. A qualidade da vida nas cidades virou uma mercadoria, num mundo onde o consumismo, o turismo e as indústrias culturais e do conhecimento se tornaram aspectos importantes da economia urbana.
A tendência pós-modernista de incentivar a formação de nichos de mercado, nos hábitos de consumo e nas expressões culturais, envolve a experiência urbana contemporânea numa aura de liberdade de escolha – desde que se tenha dinheiro. Proliferam os shopping centers, cinemas multiplex e lojas padronizadas, as lanchonetes e as lojas artesanais. Temos agora, nas palavras da socióloga Sharon Zukin, a “pacificação pelo cappuccino”.
Até os empreendimentos imobiliários monótonos e insípidos dos subúrbios americanos, que continuam a dominar em algumas áreas, agora recebem um antídoto no movimento do “novo urbanismo”, que pretende vender uma réplica customizada da vida nas cidades. É um mundo em que a ética neoliberal de individualismo, acompanhada pela recusa de formas coletivas de ação política, se torna o modelo para a socialização humana.
Vivemos, cada vez mais, em áreas urbanas divididas e propensas a conflitos. Nos últimos trinta anos, a virada neoliberal restaurou o poder de elites ricas. Catorze bilionários surgiram no México desde então, e em 2006 o país ostentava o homem mais rico do planeta, Carlos Slim, ao mesmo tempo em que a renda dos pobres tinha estagnado ou diminuído. Os resultados estão indelevelmente gravados no espaço das nossas cidades, que cada vez mais consistem de fragmentos fortificados, condomínios fechados e espaços públicos privatizados, mantidos sob vigilância constante. Em especial no mundo em desenvolvimento, a cidade, como escreveu o urbanista italiano Marcello Balbo, está se partindo em fragmentos diferentes, com a aparente formação de “microestados”. Bairros ricos dotados de todo tipo de serviços, como escolas exclusivas, campos de golfe, quadras de tênis e segurança particular patrulhando a área 24 horas, convivem com favelas sem saneamento, onde a energia elétrica é pirateada por uns poucos privilegiados, as ruas viram torrentes de lama quando chove, e a norma é a moradia compartilhada. Cada fragmento parece viver e funcionar de forma autônoma, aferrando-se firmemente ao que conseguiu agarrar na luta diária pela sobrevivência.
Nessas condições, os ideais de identidade urbana, cidadania e pertencimento se tornam muito mais difíceis de sustentar. A redistribuição privatizada por meio de atividades criminosas ameaça a segurança individual a cada passo, provocando a demanda popular pela repressão policial. Até mesmo a ideia de que a cidade possa funcionar como um corpo político coletivo, um lugar dentro do qual e a partir do qual possam emanar movimentos sociais progressistas, parece implausível. Há, porém, movimentos sociais urbanos tentando superar o isolamento e remodelar a cidade segundo uma imagem diferente daquela apresentada pelas incorporadoras imobiliárias, apoiadas pelos financistas, as grandes corporações e um aparato estatal local com mentalidade cada vez mais influenciada pelos negócios.
O investimento capitalista na transformação das cidades tem um aspecto ainda mais sinistro. Ele acarretou repetidas ondas de reestruturação urbana através da “destruição criativa”, que quase sempre tem uma dimensão de classe, uma vez que são os pobres, os menos favorecidos e os marginalizados do poder político que sofrem mais com o processo. A violência é necessária para construir o novo mundo urbano sobre os destroços do velho.
Haussmann arrasou os velhos cortiços parisienses, usando o poder de expropriação do Estado em nome do progresso e da renovação cívica. Ele organizou deliberadamente a remoção
de grande parte da classe trabalhadora e de outros elementos indisciplinados do Centro da cidade, onde constituíam uma ameaça à ordem pública e ao poder político. Criou um desenho urbano no qual se acreditava – incorretamente, como se viu em 1871 – que haveria um nível de vigilância e controle militar suficiente para garantir que os movimentos revolucionários fossem dominados facilmente. No entanto, como Friedrich Engels apontou em 1872:
Na realidade, a burguesia tem apenas um método de resolver o problema da habitação à sua maneira – isto é, resolvê-lo de tal forma que a solução reproduz, continuamente, o mesmo problema. Esse método se chama “Haussmann” (...) Por mais diferentes que sejam as razões, o resultado é sempre o mesmo; as vielas e becos desaparecem, o que é seguido de pródigos autoelogios da burguesia por esse tremendo sucesso, mas eles aparecem de novo imediatamente em outro lugar (...) A mesma necessidade econômica que os produziu vai produzi-los no lugar seguinte.
[...] A urbanização, podemos concluir, vem desempenhando um papel fundamental no reinvestimento dos lucros, a uma escala geográficacrescente, mas ao preço de criar fortes processos de destruição criativa que espoliaram as massas de qualquer direito à cidade. O planeta como canteiro de obras se choca com o “planeta das favelas”.
[...] Um passo para a unificação dessas lutas é adotar o direito à cidade, como slogan e como ideal político, precisamente porque ele levanta a questão de quem comanda a relação entre a urbanização e o sistema econômico. A democratização desse direito e a construção de um amplo movimento social para fazer valer a sua vontade são imperativas para que os despossuídos possam retomar o controle que por tanto tempo lhes foi negado e instituir novas formas de urbanização. Lefebvre estava certo ao insistir em que a revolução tem de ser urbana, no sentido mais amplo do termo; do contrário, não será nada.
Na manhã de segunda-feira, 27, a equipe do Trabalho Socioambiental esteve mobilizando as crianças residentes do entorno da Sanga das Três Vendas para as oficinas de Educomunicação, que terão início na semana que vem, nos dias 4 e 6 de fevereiro.
Na última sexta-feira, 17, o TSA esteve reunido com o NAUrb - Núcleo de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal de Pelotas. O objetivo foi retomar a parceria de trabalho para que o Núcleo desenvolva oficinas no projeto que será realizado com as crianças a partir do dia 4 de fevereiro.
Os projetos.JPG "TSA planeja ações com as Universidades")
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As atividades serão coordenadas pela equipe técnica do TSA e serão realizadas no espaço destinado à Pastoral da Criança, na Minha Casa Rural, localizada na rua Santa Clara. A Pastoral oferecerá atendimento às famílias das crianças e adolescentes, principalmente às crianças de até seis anos e gestantes, visando à prevenção em saúde com medidas de segurança alimentar, fortalecimento de vínculos afetivos e encaminhamentos aos serviços de saúde e socioassistenciais. A Secretaria Municipal de Justiça Social e Segurança entrará como parceira dos projetos oferecendo o lanche para os participantes das oficinas. Já as Universidades participarão dos projetos acompanhando as oficinas e oferecendo atividades nas suas respectivas áreas de atuação.
Lei da Mídia Democrática
A primeira etapa do mapeamento trata-se de um pré-diagnóstico, realizado através de um questionário piloto que será respondido pelos moradores do local. O objetivo deste primeiro contato é conhecer o loteamento e suas necessidades quanto a projetos e infraestrutura._.jpg)
O questionário que será respondido pelas famílias do Loteamento Santa Cecília, durante a realização do mapeamento socioambiental, foi avaliado pelo Grupo de Trabalho na última terça-feira, 10. 
Na última terça-feira, 27, a coordenadora do TSA Aline Fonseca, a escrevente Cátia Amaral e a estagiária Laura Vaz estiveram reunidas com três dos bolsistas do Núcleo de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal de Pelotas, o Naurb. No encontro, que visou retomar a possibilidade de parceria entre TSA e Naurb, foi discutida a perspectiva de realização do DRUP - Diagnóstico Rápido Urbano Participativo - nas localidades de entorno da Sanga das Três Vendas.
Para Aline Fonseca os dois questionários - do Naurb e da ALM - não se anulam, mas se completam e qualificam o diagnóstico final das áreas de entorno da Sanga. O próximo passo é a formalização da parceria. Para isso na próxima semana o TSA voltará a se reunir com o Naurb, representado pela
O foco do GT, neste primeiro momento, é integrar as secretarias a fim de pensar em um planejamento conjunto a partir da formação do Comitê Gestor da Bacia, que será constituído por moradores, equipe técnica, Universidades e Organizações Comunitárias. Entre as pautas da reunião a possibilidade de requalificação urbana de locais de entorno e métodos de participação efetiva da população nas decisões quanto aos empreendimentos foram discutidos. O objetivo do encontro do GT é preparar o grupo para os assuntos que surgirão a partir das primeiras saídas de campo na comunidade. A ideia é integrar projetos entre secretarias e instituições parceiras para possibilitar uma ação conjunta nas áreas de intervenção, visando um mesmo projeto: a revitalização da Sanga das Três Vendas, que será discutida a partir do Comitê Gestor da Bacia..JPG)
A equipe de trabalho do TSA percorreu o trajeto do Coletor Geral 3 no final do mês de julho. O objetivo da saída de campo foi acompanhar os reparos que agora, após o término da obra do CG3, estão sendo realizados nos locais onde foram identificados os transtornos da obra.
Na terça-feira, 6, o TSA esteve em reunião no CAPA, Centro Administrativo da Prefeitura de Pelotas, com a secretária de Gestão da Cidade e Mobilidade, a arquiteta Joseane Almeida. Após a apresentação da segunda etapa de trabalho, a equipe do TSA expôs a demanda da população do entorno da Sanga referente às possibilidades de revitalização do local. O objetivo da reunião foi firmar uma parceria a fim de garantir a participação da secretaria na resolução das demandas da população do entorno e na elaboração dos projetos destinados ao entorno da Sanga das Três Vendas. Estiveram presentes a coordenadora do TSA, Aline Fonseca, as estagiárias do curso de Serviço Social, Jéssica Ávila e Laura Vaz e a secretária Joseane Almeida..jpg)
- A criação de um Comitê Gestor da Bacia, formado por moradores do local com a assessoria da equipe técnica do Sanep e da Agência da Lagoa Mirim;.JPG)
Já a oficina de educação socioambiental foi coordenada pela equipe do TSA. Através da fala da coordenadora do projeto foi possível estabelecer o debate acerca das questões da área numa nova perspectiva de pensamento: do local para o global. Segundo a coordenadora do TSA, Aline Fonseca, a ideia da oficina é pensar a problemática socioambiental a partir do conceito de justiça ambiental, considerando a educação ambiental como uma ferramenta que possibilita e dá visibilidade aos conflitos e injustiças ambientais a partir do território no qual as pessoas estão inseridas.
A abertura do evento foi realizada com a apresentação musical de Marco Gottinari, idealizador da oficina "Ourum - o contador de histórias". Logo após, as crianças que participaram do projeto Jornaleco na Trilha da Sanga falaram sobre as oficinas e a experiência de produção dos vídeos. 
resolver os problemas do bairro e um vídeo ressaltando as percepções dos alunos acerca do Jornaleco e das questões abordadas nos vídeos: a praça Castro Alves e a Sanga das Três Vendas..JPG)
O Coletivo Educador seguiu hoje, 5, com seus encontros de rotina. Entre as pautas da reunião foi discutida a primeira saída de campo das estagiárias do curso de Serviço de Social realizada ontem nas comunidades de entorno da Sanga das Três Vendas. O trabalho, que prevê uma rotina de visitas à comunidade, pretende contribuir significativamente para as ações de mobilização social e mapeamento histórico da Sanga.
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